Дорога к храму

Моральность и духовность

«Помните, что Отечество земное с его Церковью
есть преддверие Отечества небесного, потому любите его
горячо и будьте готовы душу свою за него положить...»
(Св. прав. Иоанн Кронштадтский)

Можно ли в нашем современном мире прийти к Храму, не уйдя далеко от этой самой современной жизни, полной суеты и проблем, не отказавшись от ее ритма, оставшись частью ее механизмов-шестеренок, а также частью бесконечных компромиссов? Каждый человек задаёт себе эти и массу других вопросов, ища источники ответов в себе, во внешнем мире, в вере…

Храм, Церковь – это святое место, в котором  столетиями  нарабатывалась особая атмосфера, особая энергетика устремления к Богу, и где каждый предмет, каждый символ направлен на то, чтобы помочь услышать Бога, почувствовать его ответ в своей душе.

В круговороте современной жизни, на мой взгляд,  ничто не может сравниться в благотоворном влиянии на человека с верой, молитвой, церковью и наставлениями святых отцов, такими как это, изложенное в книге Паисия Святогорца «Слова» т.II  «Духовное пробуждение»: «Наша эпоха отличается не тишиной, но сенсационностью, пустой шумихой. А духовная жизнь негромка. Будет хорошо, если мы станем делать то, что нам по силам, как следует: негромко, не преследуя те цели, которые превышают меру наших возможностей, ибо иначе дело пойдет в ущерб нашей душе и телу, а часто и в ущерб Церкви».

Вера – путь к спасению.

Все проблемы современного общества вызваны утратой веры. И речь идет даже не о вере в Бога и его заповеди, хотя она имеет немаловажное значение в жизни каждого человека. Духовность без пафоса и фанатизма может внести  в жизнь человека много хорошего. Ведь именно 10 заповедей могут стать достаточно крепким фундаментом счастливой и спокойной жизни. Казалось бы, что может быть проще: не убивай, не прелюбодействуй, не воруй,  не возжелай жену ближнего своего… Соблюдать эти простые правила не так уж сложно, но если их будет соблюдать каждый жить станет гораздо проще. Но ложная, показная духовность гораздо хуже ее отсутствия в принципе. Лучше уж не верить в Бога вовсе, чем показательно ходить в церковь, а потом сеять зло и разруху. Однако, кроме веры в Бога есть и другая вера – вера в себя, вера в добро, вера в окружающих. И здесь самое время вспомнить такое этическое понятие, как моральность. Каждый человек должен жить по законам совести и морали, иметь жизненные принципы и придерживаться их во всех делах: в личной жизни, в работе, в общении с другими людьми. Моральность является одним из условий построения общества, в котором каждый человек будет чувствовать себя уверенно и спокойно, сможет жить и развиваться, принося пользу. Естественно, эти два понятия тесно связаны между собой. Вера в Бога влечет за собой веру в справедливость и желание сделать окружающий мир лучше. Также как и вера в светлое будущее невозможна без веры в высшие силы.

Уважаемые посетители сайта!

Поздравляю Вас с праздником Введения во храм Пресвятой Богородицы, который празднуется сегодня, четвёртого декабря! Желаю Вам мира, добра, любви и радости!

Введение во храм Пресвятой Богородицы совершилось, по сохраненным Преданием рассказам, следующим образом. Родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении неплодства, дали обет, если родится дитя, посвятить его на служение Богу.

Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, святые родители решили выполнить свое обещание. Собрав родственников и знакомых, одев Пречистую Марию в лучшие одежды, с пением священных песней, с зажженными свечами в руках привели ее в Иерусалимский храм. Там встретил отроковицу первосвященник со множеством священников. В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Младенец Мария, казалось, не могла бы Сама взойти по этой лестнице. Но как только Ее поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю. Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию.

Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой. Преблагословенная Мария осталась в помещении для девственниц, находившемся при храме. Вокруг храма, по свидетельству Священного Писания (Исх. 38; 1 Цар. 1, 28; Лк. 2, 37) и историка Иосифа Флавия, имелось много жилых помещений, в которых пребывали посвященные на служение Богу.

Глубокой тайной покрыта земная жизнь Пресвятой Богородицы от младенчества до вознесения на небо. Сокровенна была и Ее жизнь в Иерусалимском храме. "Если бы кто спросил меня, - говорил блаженный Иероним, - как проводила время юности Пресвятая Дева, - я ответил бы: то известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, неотступному хранителю Ее".

Но в Церковном предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу. В воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм Святая Церковь с древних времен установила торжественное празднество. Указания на совершение праздника в первые века христианства находятся в преданиях палестинских христиан, где говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.
В IV веке упоминание об этом празднике есть у святителя Григория Нисского. В VIII веке проповеди в день Введения произносили святители Герман и Тарасий, Константинопольские патриархи.

Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы - предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, проповедь спасения, обетование Христова пришествия.